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Keyan Project 殷小妹之初心契約
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Chapter 3 -【一個自由奔放的靈魂碰上葛印卡的內觀十日禪 - 壞學生禪修紀錄】

Chapter 3.1:何謂真實?(從第一天就開始的反感與困惑)
在課程正式開始前,因為我本身的身心靈背景,被要求先與助理老師(下面簡稱老師)會面。
老師一再強調,靈氣(Reiki)、阿卡西紀錄(Akashic Records)等能量手法跟 Vipassana 不相容。所以這十二天,我一定不可以運用這些方式修行。
其實我早有心理準備,所以直接答應了。但老師卻說:「不是你答應便可,因為有些方法已深入在你的潛意識,你自己都控制不了……」
(我在內心 OS:所以?你是現在才想拒絕我參加嗎?)
當老師說:「那是錯的……」
我問老師,究竟是怎樣的不相容?是因為靈氣、阿卡西是引用外在能量,而 Vipassana 主要是內在探索嗎?
老師說:「不是……Vipassana 是觀察『真實』。」
此外老師亦表明,如果我完成這 12 日後想繼續修練,便要完全放棄我現有的修行,只能修 Vipassana。 好吧,我就用這 12 天來體驗一下,「如何觀察『真實』」。
【你眼中的真實,跟我的真實並不一樣】
說實話,其實由第一天開始,差不多每一晚的開示或見老師,總有一些地方令我很疑惑,甚至反感……
而第一樣令我反感的是:我感覺自己 / 我的身心靈背景,不斷被標籤和質疑。
首先,由我接觸靜心冥想開始,我身體的「自然擺動」就非常厲害(我自稱人型靈擺)。以前更嚴重,後來近年特別注重「紮根大地(Grounding)」,擺動情況才減少。
當老師看到我的擺動,先是刻意找法工叫我不要動,然後又再次跟我表明,我要「控制」不要擺動。
我反問老師:「我的擺動是自然的反應,如果我刻意控制,那不是違背了『觀察』的原意嗎?」
我相信我應該是考起了老師。老師竟然即時答我:「但那是錯的……」
說好的平等心呢?一個「真實」的自然反應,竟然直接被冠上「錯誤」的標籤?!那什麼才是「觀察真實」?難道我的身體真實擺動,就這麼不被容許嗎?
老師再補充:「很多修靈氣的,都跟你一樣會身體擺動的」。
在那一刻,我已經幾乎可以肯定:老師是打從心底誤解了靈氣,亦早已標籤了靈氣。(明明靈氣心法,修的就是平靜、當下、慈悲……)
Ps:
其實我後來是明白為什麼要控制身體擺動——因為擺動是身體在幫我做能量調整;當我減少擺動後,我確實能更精細地感受和觀察到體內的能量流動狀況。但這依然無法合理化老師當下直接冠上「那是錯的」的霸道邏輯。

Chapter 3.2:那位謙卑導師的「貶低和嘲諷」
到了晚間開示時間,葛印卡(Goenka)大師一開始好像很謙卑地說:他知道坊間有各種修行方法都很好,但希望大家可以給 Vipassana 一個公平的機會,這 12 日只修練 Vipassana。
(這方面我是認同的,因為如果過程中我用了其他手法而得到了改善,我根本很難區分是哪一套的成效。)
聽起來很合理,對吧?
然後,他之後舉了一個例子……他說知道有些印度大師教導修行,強調的是光和平靜。他突然加了一句:「那之後呢?」
我感受到當中他所表達的嘲諷。因為在他的系統中,唯有內觀、覺察、還有那不斷提及的「痛和苦」,才是唯一的真實。其他的體驗,都只是短暫且表層。
「只有透過修習 Dhamma(正法)/ Vipassana(內觀),根除潛意識深處的貪、瞋、癡,大家最終才能得到『真正的』和諧與喜悅。」
(事實上,在身心靈層面並非如他所說只得光和平靜,背後還有很多智慧需要持續學習,更要落地生活。但葛印卡的舉例,卻都在有意無意間地貶低非 Vipassana 的方法。)

Chapter 3.3:【Vipassana 是非宗教、非宗派、純科學的?但又是唯一最正統的法?】
葛印卡在開示裡非常自豪且感激地說,因為他出生在緬甸,所以幸運地學到了「最正宗、最純淨」的法。他說連發源地印度的門派都已經被其他文化滲透、污染了,只有緬甸把兩千年前最原始的內觀保存了下來……
??!!
他一方面告訴大家「Vipassana 是非宗教、非宗派、純科學的」;但另一方面,他不但在整個過程中不斷「弘揚佛法」,還踩低其他門派(包括印度本土傳統、身心靈、甚至其他強調光和平靜的大師),宣稱只有自己這一系才是唯一「未被污染的純淨血統」。
「只有我是對的,其他人都是被污染的 / 錯的。」
當這套邏輯從老師說我擺動是錯的,一路延伸到整條傳承脈絡的優越感時,你還能說這是一門「絕對客觀的科學」,而不是另一種精密的宗派權威嗎?
說好的平等心呢?說好的科學呢?
在這 12 天,我觀察到一個最刺眼的「實相」——那是這套系統在各個層面上,難以掩飾的「排他與傲慢」。
Chapter 4 預告:
• 繼續多個疑問及反思
敬請期待,我這個壞學生之禪修心路歷程!